هكذا وبلا مقدمات كمؤخرة ابن خلدون ولا مؤرخات كالمعرة التي لا نعمان ولا ميسون وما يحزنون ، وافتح يا سمسم نحن الاعداء .. اقول قبل التيه بكم وبي فان معرة النعمان او الافضل ان نجري عليها البعث الصحيح لكون ابي العلاء المعري المقبور فيها خط على شاهد قبره (هذا ما جناه ابي علي = وما جنيته على احد ) قلت لكم سنجري على هذا القبر والمقبور بعثا فننظر ماذا يقول الاب المظلوم في ابنه العاق الذي لولاه علويا لقلت انه بلا ريب او زبيب او حليب او ناحب ونحيب وامر غريب .. اقول لولا انه علوي لقت انه اثنى عشري يدين بولاية الامام ويسير الى الخلف لا الامام الدال يسبق المدلول وليس السوس في الاسنان الا مساهم في عيادة الدكتور الذي يذكرني بواصل ذاك الذي "يلوذ بالغيث اشفاقا من المطر" غير ان ابن عطاء كان لغويا حصيفا فما وهن للراء التي تعيق نطقه فبعث كل كلمة تؤدي لمعناه دون ان تحتوي كلماته على أي راء

فقال له احدهم ممن يعادونه قل يا واصل " امر امير الامراء بحفر بئر في الصحراء " فقال واصل "ندب ملك الملوك بنبش جب في البيداء"

وعيوب نطق الحروف ليس عيبا مخلا بالشخص فهناك من هو كواصل يعيق نطقه الراء كحسن حزب الله لكون كلمة نصر تحوي راء ولكنه راء نظيف كلاء ايلان وطهلان و وضحى وابن عجلان

وهناك من يعيقه نطق الذاء والثاء فيبدلها زاء او سين كاحبتنا بتاع اللزي وسم أي اللذي وثم ..... ومن الطريف اراد ابن غرناطة ذات انفراطة من عقله وهو في حديث مع بتاع ساندوشت الطعمية ان يتلطف مع محادثه ويكلمه بلهجته فقال ابن غرناطة وهو متقمصا دور الكناني بدون باسنقان يريد ان يقول بدون باذنجان

فرد عليه كناني الاصل والنكته وقال : بدون سيقان امال كيف يمشي ؟

فقال ابن غرناطة وهو يكح ويمسح ما تقاطر من دموعه لفرط ضحكه ما يهمكش حدفوه في حفره .

قال الكناني : تدفه بالعفيه بس والله حيخرق ههههههههه

اعود بعد هذا الشطح الى النطح الذي اوهن قرن الوعل في جبال شيواوا واقصد الى حديث الحروف التي تعيق البعض دون ان تعيبه ومن تلك الاحرف حرف السين الذي يتنازعه صنفين من الناطقين صنف الثرمان والذي ينطقونه ثين وصنف الصافرين والذين ينطقونه صاد صادرة بصافرة كقول احدهم "صلصلة من المصاعب " يقصد سلسة من المصاعب صلصتها وصفرتها الافواه معلنة بداية فصيلة كلاب اشتهرت بها ولاية شيواوا المكسيكية وهي فصيلة يحبذها اهل هوليود خصوصا المومصات اقصد المومسات والممثلات لكونها أي فصيلة شيواوا كلابا صغيرة الحجم جميلة الشعر يحسب البدوي مثلي انها جراء وهي كلاب بالغة لاعقة ككلب جيم كيري في فيلمه ذا ماسك يستاسد حين يضع القناع وهو جرو بدونه او هكذا يوحي منظره لبدوي مثلي يكره الكلاب ويلعنها سبعا وثامنتها بالرصاص الصافر المزمر من افواه البلجيك والتشيك وشفيك تغلط ؟

الله لا يجيب الغلط خصوصا حين يصبح الغلط مع الاباء والامهات ويزداد الغلط قبحا حين يصبح عقوقا كقول المعري الذي كان يحسد كل المتعافين لانه ضرير بل وصل به الحال والعياذ بالله الى التجني على الله سبحانه وهذا ليس بحديثنا الذي نريد

اذا ماذا اريد ؟

اريد السفر الى شيواوا لارى كلبا مستئسدا وهو يرتدي الماسك ... وايضا ليس هذا ما اريد ولكنه باب يؤدي الى ما اريد

حسنا تهنا معك يابن غرناطة لنعرف ماذا تريد ؟

هل انتم يهود لتتوهوا ؟؟

والعياذ بالله من تيه اليهود ومجازرهم .. لسنا بيهود !!

ولكن هناك من يفرح كل مازادت الارقام وتضخمت التضحيات

هل تقصد الذين يتحمسون لحماس 

نعم اقصدهم وهم بجانب كزينو التل يلعنون من يريد وقف المجازر ويشجعون من يموت ليموت وترتفع الحصيلة فتقرع الكؤوس على طاولة حماس بكزينو التل قرب قاسيون وفخامة الاسد يزئر في قناعة ويصيح زيدوا الشهداء

وهنا اذكر نكتة تقال همسا في سفح قاسيون

واحد بيسال :من هو الشهيد ؟

المجيب : الذي يموت في سبيل الله

السائل :لا الشهيد هو من يموت على خط المطار "اشارة الى باسل الذي توفي في حادث سيارة على خط المطار وهو سكرااااااااااااان "

هل هذا ما تريد قوله يابن غرناطة ؟

حقيقة اتمنى على الله ان يصلح الله الشان ويرد العاق والشاق وان اذهب بصحبة ابو فارس وشاعرنا غيمار الى شيواوا ولا مانع من زرقة المذكورين عبر الخليج الى هافانا والله يكفينا شر من عادانا وما احكم القائل

كل العداوات قد ترجى مودتها = الا عداوة من عاداك عن حسد